家范司马光单箭易折,众箭难断

夫人爪之利,不及虎豹；膂力之强,不及熊罴；奔走之疾,不及糜鹿；飞飏之高,不及燕雀.苟非群聚以御外患,则反为异类食矣.是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲.人知爱其父,则知爱其兄弟矣；爱其祖,则知爱其宗族矣.如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也.岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍外患也.

吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰：“汝等各奉吾一支箭,将玩之.”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之.”慕利延折之.又曰：“汝取十九支箭折之.”慕利延不能折.阿豺曰：“汝曹知否?单者易折,众者难摧.戮力一心,然后社极可固.”言终而死.彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?

圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之.犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之.故爱亲者,所以爱其身也；爱民者,所以爱其亲也.如是则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也.彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身.殊不知身既孤,人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厉王弃其九族,诗人刺之曰：“怀德帷宁,宗子惟城；毋俾城坏,毋独斯畏；苟为独居,斯可畏矣.”

宋昭公将去群公子,乐豫曰：“不可.公族,公室之枝叶也.若去之则本根无所庇荫矣.葛藟犹能庇其根本,故君子以为比,况国君乎?此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也,必不可,君其图之.亲之以德,皆股肱也.谁敢携贰!若之何去之?”昭公不听,果及于乱.

华亥欲代其兄合比为右师,谮于平公而逐之.左师曰：“汝亥也,必亡.汝丧而宗室,于人何有?人亦于汝何有?”既而,华亥果亡.

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