客家人的丧葬礼仪十分繁琐，祭奠的仪式独特，保留了浓厚的儒家道德观念。传统丧葬习俗中，处理逝者时，人们遵循的理念和行为准则往往与人间常理相悖，且形成规矩，不得犯忌。举些例子：祭逝者时，常常将筷子往饭里插放，称此为鬼的用餐方式，如果某人在家吃饭时用筷子朝饭里插放，则犯大忌，会被长辈呵斥；治丧时，孝子孝孙们未穿麻衣者则应将上衣反穿，亦是强调丧事与常理行为的区别。

　　丧葬习俗中，不单对逝者的处理方式与常理有别，而且用语也十分独特，往往使用暗语、委婉语。如四六货、四六、乱乱四六、戆戆四六、四四六六、十分四六等等。

　　四六货，是指思维不正常、行为有悖常理的人。当老人弥留之际，须换上寿衣，然后被迁至正堂，俗称“出厅下”（亦有逝后才迁，各地稍有差异，且男女有别）。穿衣方式常见的是上身穿六件衣衫，下身穿四条裤子，俗语云：“上六下四”、“着四着六”。即是指总共穿十件衣服，因十为终数，故此为临终时的穿衣方式，这也凸显与常人穿着的截然区别。显然，“四六货”就是特别的指代用语，是指大脑将死或思维不正常的人。同样道理，四四六六，十分四六，戆戆四六也用于形容愚蠢或者不合常理之行为。特别注意的是，该类俗语不单单用于形容智力方面的问题，而当行为有违常理时也常被斥为“四六”。

　　乱乱四六，意指做事毫无章法，手忙脚乱，致使他人受到干扰。亦是出自抬体（或尸）出间的过程，扛抬有禁忌，抬生抬死必须区分“四与六”，抬的是生者，则首在前，若为死者，则脚在前，不能前后搞错，“四六”倒置转。据说，若慌乱之中搞错“四六”，或尸体碰到地和墙时，则死者以后会变成厉鬼。所以抬者诚惶诚恐，小心有加。

　　“四六货”多为人背和暗中使用，是贬损语，辱骂语；“四四六六”“乱乱四六”则是抱怨语，斥骂语。这些俗语原来都是丧葬暗语，后来被婉转借用而流行。随着时代的变迁，丧葬仪式趋简，久而久之，许多暗语消失，或者本义已不为人所知。这类俗语是委婉语，不是恶毒语，也不能简单地认为源自于丧葬习俗就是恶毒语。“四”与“六”与丧葬习俗有关，因而成为不吉词语，生活中常常避讳数字“四”与“六”联用。